Σεφαραδίτες Εβραίοι μαζί με τους Τούρκους στη σφαγή των Αρμενίων στην Κωνσταντινούπολη το 1895
"Σε ό,τι αφορά τους Αρμένιους, εδώ πρέπει να θυμηθούμε το παρελθόν. Ο εκλιπών Hamelitz, στην εποχή του, εξήρε τη συμμετοχή των Σεφαραδιτών Εβραίων μαζί με τους Τούρκους στη σφαγή των Αρμενίων στην Κωνσταντινούπολη το 1895." The Banality Of Indeference: Σιωνισμός & Γενοκτονία των Αρμενίων . Του Yair Auron. Σελ. 137
«Το γεγονός ότι οι Εβραίοι συμμετείχαν στις πράξεις δολοφονίας Αρμενίων το 1895 και το 1896 επιβεβαιώνεται από εσωτερική εβραϊκή αρχειακή τεκμηρίωση». Π. 150.
«οι Εβραίοι στο Haskoy (εβραϊκή συνοικία στην Κωνσταντινούπολη όπου ζούσαν και πολλοί Αρμένιοι) έπαιξαν επαίσχυντο ρόλο βοηθώντας τους Κούρδους να αναζητήσουν τις κρυψώνες των θυμάτων» Σ 151.
«Σύμφωνα με την εφημερίδα (Hamelitz),πολλοί Εβραίοι ενώθηκαν με τους Μωαμεθανούς για να χτυπήσουν τους Αρμένιους και τους "καταδίωξαν μέχρι τέλους" ...Φαίνεται ότι το άρθρο μπορεί να διαβαστεί μόνο με έναν τρόπο: αγαλλίαση και χλεύη για την τραγωδία των Αρμενίων...Τώρα θα είναι ικανός να πάρει τη θέση των Αρμενίων στην οικονομική και εμπορική δραστηριότητα." σελ. 146-147.
"Οι Εβραίοι της κατώτερης τάξης, σε πολλά μέρη της πόλης, βοήθησαν τους Τούρκους να σφάξουν τους χριστιανούς γείτονές τους" (Αύγουστος 1896) Ο Σουλτάνος και Τα Θέματα του (1907) Του Richard Davey σελ. 393
Ο ιδρυτής των Νεότουρκων ήταν ένας Εβραίος Ιταλός αξιωματούχος B'nai B'rith ονόματι Emmanuel Carasso. Ο Carasso δημιούργησε τους Νεότουρκουςμυστική εταιρεία τη δεκαετία του 1890 στη Θεσσαλονίκη. Οι περισσότεροι νέοι «Τούρκοι» ήταν στην πραγματικότητα «Εβραίοι» και αυτό ήταν γνωστό.
Tekin Alp: «Το Τουρκικό και Παντουρκικό Ιδεώδες» (Βαϊμάρη: Gustav Kiepenheur, 1915). Στο βιβλίο του "Turkey: A παρελθόν και ένα μέλλον" (1917), ο AJ Toynbee γράφει, "Και όπως άλλοι Νεότουρκοι, ένας Εβραίος (το "Tekin Alp" είναι ένα nom de plume)". Αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα, αλλά ο πραγματικός μου στόχος εδώ δεν είναι μόνο να δείξω ότι ο Tekin Alp ήταν Εβραίος, αλλά ένας Εβραίος ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΝΕΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ, το οποίο έπρεπε να είναι αρκετά σημαντικό για να δικαιολογήσει την αναφορά του. BTW, το πραγματικό του όνομα ήταν Moishe Cohen.
Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ: ΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ του Arnold S. Leese
Η Τουρκική επανάσταση που εκθρόνισε τους Σουλτάνους ήταν Εβραϊκή. Οι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν τον Τεκτονισμό ως εργαλείο. Έχει ειπωθεί με μεγάλη αλήθεια ότι οι Νεότουρκοι ήταν παλιοί Εβραίοι .
Ο ενεργός φορέας της Επανάστασης ήταν η Επιτροπή Ένωσης και Προόδου . Αυτό προωθήθηκε και επανδρώθηκε από τον Τεκτονισμό, ενώ ο Τεκτονισμός ήταν ο ίδιος στα χέρια των Εβραίων. Το κέντρο της εξέγερσης ήταν η Θεσσαλονίκη όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν στην πραγματικότητα Εβραίοι. καρούζο
Ο Εβραίος Emmanuele Carassoχρησιμοποίησε τη Μασονική Στοά "Macedonia Resorta" για τις μυστικές συνεδριάσεις της Επιτροπής Ένωσης και Προόδου και όταν ο σουλτάνος Abdul Hamid καθαιρέθηκε ο Carasso ήταν ένας από τους τέσσερις άνδρες που πήγαν στο Yildiz για να πουν στον Σουλτάνο ότι η βασιλεία του ήταν στις ένα τέλος . Η Επιτροπή της Ένωσης και της Προόδου κάθισε σταθερά στη σέλα της κυβέρνησης με τον Μαχομέτ Ε' ως μαριονέτα Σουλτάνο.
Υπουργός Εσωτερικών αυτού του καθεστώτος ήταν ο Ταλαάτ Μπέης . Ο De Nogales στο Four Years Beneath the Crescent (Chasles Scribners Sons, 1926 σελ. 26) αποκαλύπτει τον Ταλαάτ ως «τον αποστάτη Εβραίο (Donme) της Θεσσαλονίκης». Ένας "Donme" είναι ένα είδος Μαρράνο Εβραίο, απόγονος Εβραίων προσφύγων στην Τουρκία που παρίσταναν τους μουσουλμάνους. Αυτό το γεγονός της εβραϊκής κυριαρχίας του Ταλαάτ είναι πολύ σημαντικό και ελάχιστα γνωστό. The Encyclopedia Britannica, 12th edition, Vol. XXXI, σελ. 1222, τον αποκαλεί «την απαίσια προσωπικότητα που ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας».
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ο Εβραίος Carasso έγινε ελεγκτής τροφίμων στην Κωνσταντινούπολη και ως αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι πέθαναν από την πείνα. Στο μεταξύ συγκέντρωσε μια περιουσία δύο εκατομμυρίων τουρκικών λιρών που του άρπαξαν μετά τον πόλεμο
Τα αποτελέσματα της έρευνάς μου στη βιβλιοθήκη είναι μάλλον απογοητευτικά. Περπάτησα στα ευρετήρια όλων των βιβλίων για την οθωμανική, την τουρκική και την εβραϊκή ιστορία του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα που μπορούσα να βρω, καθώς και εγκυκλοπαίδειες. Φαίνεται όμως ότι ο Emmanuel Karasu, ενώ ήταν ένα αρκετά σημαντικό πρόσωπο στην εποχή του, έχει ξεθωριάσει πλέον στην αφάνεια. Τον βρήκα να αναφέρεται σε ένα γερμανικό λεξικό από τα τέλη της δεκαετίας του 1920, όταν ήταν ακόμα ζωντανός. αλλά το άρθρο ήταν πολύ σύντομο, ασαφές και δεν πρόσφερε καμία νέα πληροφορία. Επιπλέον, εντόπισα τη βιογραφία του στην Encyclopedia Judaica:
«Carasso, Emmanuel (1862-1934) Τούρκος δικηγόρος και πολιτικός. Γεννημένος στη Θεσσαλονίκη, ο Carasso δίδαξε εγκληματολογία στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Ήταν μια από τις εξέχουσες προσωπικότητες του κινήματος των Νεότουρκων στο οποίο έδωσε σημαντική υλική υποστήριξη. Μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Νεότουρκους το 1908, ο Καράσο εξελέγη βουλευτής Θεσσαλονίκης στο τουρκικό κοινοβούλιο και ηγήθηκε της επιτροπής που ενημέρωσε τον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β' για την κατάθεσή του. Στη συνέχεια, ήταν μέλος της κοινοβουλευτικής επιτροπής του 1912 που διαπραγματεύτηκε τη συνθήκη του Ouchy για τη σύναψη ειρήνης με την Ιταλία. Υπήρξε σύμβουλος της τουρκικής κυβέρνησης κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και ως αναγνώριση των υπηρεσιών του του χορηγήθηκαν άδειες εξαγωγής τουρκικών αγαθά στη Γερμανία που του επέτρεψαν να συγκεντρώσει μια σημαντική περιουσία . Ωστόσο, όταν ο Kemal Atat ΓΌ rk ανέλαβε την εξουσία το 1923, ο Carasso έπεσε σε δυσμένεια και η περιουσία του κατασχέθηκε. Έζησε τα τελευταία του χρόνια στην Ιταλία και πέθανε στην Τεργέστη».
Στην Αιτία της Παγκόσμιας Αναταραχής δηλώνεται ότι ήταν υπεύθυνος, «ίσως, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον για την παράδοση της Τουρκίας στη Γερμανία και την περικύκλωση έτσι της καταστροφής της». Ο Ταλαάτ ήταν Πρόεδρος του Κόμματος της Επιτροπής. Ο De Nogales στο έργο του που αναφέρθηκε παραπάνω λέει ότι ο Ταλαάτ ήταν «ο κύριος οργανωτής των σφαγών (των Αρμενίων Χριστιανών) και των εκτοπισμών . 72 «Ο Ενβέρ, και ακόμη περισσότερο ο Ταλαάτ, ο οποίος ως υπουργός Εσωτερικών και πραγματικά Δικτάτορας της Τουρκίας ήταν ο κύριος υπεύθυνος για τις αρμενικές διώξεις...».
Μέχρι τώραΟ Ταλαάτ φαίνεται ότι παρέμεινε αγνώριστος από τον κόσμο ως Εβραίος «πατριώτης» που κατέστρεψε τη χώρα του και ήταν υπεύθυνος για τη χονδρική σφαγή των χριστιανών.
Η Γερμανική Κυβέρνηση έκανε χρήση των υπηρεσιών ενός εγκληματία Εβραίο που ονομαζόταν Νέλκεν για να αποκτήσει τον έλεγχο των Νεότουρκων. Ονόμασε τον εαυτό του Mehmed Zekki Bey και διηύθυνε αρκετές εφημερίδες στην Κωνσταντινούπολη. Αυτές και άλλες εβραϊκές εφημερίδες της πόλης έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να δηλητηριάσουν το τουρκικό μυαλό εναντίον των Βρετανών.
Ντέιβιντ Μπέη
Ένας Εβραίος Χρηματοδότης
Ο υπουργός Οικονομικών του Ταλαάτ ήταν ένας άλλος Εβραίος Djavid Bey που κανόνισε τα οικονομικά της επανάστασης στην Τουρκία με εβραϊκές τράπεζες στο εξωτερικό. Είχε έναν Εβραίο Messim Russo ως «σεφ του ντουλαπιού του».
Όταν τελικά ο Djavid Bey απαγχονίστηκε από τον Kamal Ataturk, «μια σειρά από μεγάλες οικονομικές ανησυχίες, συμπεριλαμβανομένων των τραπεζικών οίκων των Rothschild στη Βιέννη και το Λονδίνο προσπάθησαν να πείσουν την αγγλική και γαλλική κυβέρνηση και τις κορυφαίες εφημερίδες και στις δύο χώρες να χρησιμοποιήσουν όλη τους την επιρροή για να κάνουν μια προσωπική έκκληση για τον Djavid». (Grey Wolf από τον HC Armstrong έκδοση A. Barker, Ltd.) Ο Γάλλος Ελευθεροτέκτονας Sarraut επισκέφτηκε πραγματικά τον Kamal στην Angora και τον έκανε έκκληση ως συμμάσονος να σώσει τη ζωή του Djavid.
Κύριε Τζαβίντ
Δεν είχε επιτυχία. Ο Καμάλ Ατατούρκ, που ήταν Ελευθεροτέκτονας και επαναστάτης, φαινόταν ότι άλλαξε τη φύση του με το όνομά του όταν έπαψε να είναι Μουσταφά Κεμάλ και έκλεισε τις Τεκτονικές Στοές. Οι πράξεις του ήταν άριες. Λέγεται ότι η μητέρα του είχε αίμα Donme (Το How Odd of God, 1935 του Lewis Browne), αλλά οι Times, 1 Νοεμβρίου 1938, ανέφεραν ότι ήταν Αλβανίδα που «ίσως να είχε μεταδώσει τον σκανδιναβικό τύπο στο αγόρι της». Είχε ξανθά μαλλιά και μπλε μάτια. Το αίμα Donme, εάν υπήρχε, πρέπει να ήταν λεπτό. Ο τουρκικός πατριωτισμός του Καμάλ ήταν το μόνο αξιοπρεπές προσόν του.
Ρεφίκ Μπέης
Ένας άλλος κορυφαίος Εβραίος της Επιτροπής Ένωσης και Προόδου ήταν ο Ρεφίκ Μπέης που το 1939 ήταν πρωθυπουργός της Τουρκίας με το όνομα Ρεφίκ Σαϊντάμ.
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ο Εβραίος Carasso έγινε ελεγκτής τροφίμων στην Κωνσταντινούπολη και ως αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι πέθαναν από την πείνα. Στο μεταξύ συγκέντρωσε μια περιουσία δύο εκατομμυρίων τουρκικών λιρών που του άρπαξαν μετά τον πόλεμο. Έσωσε μερικά από αυτά ισχυριζόμενος ξαφνικά ότι βρισκόταν υπό ιταλική προστασία. Άλλος ένας "Τούρκος πατριώτης!"
Στο The Cause of The World's Unrest που δημοσιεύτηκε από την Grant Richards, Ltd. το 1920, μαθαίνουμε ότι ακόμη και οι αντεπαναστατικές δυνάμεις ελέγχονταν και κατέστησαν αναποτελεσματικές από τους Εβραίους. Ο Διοικητής είναι ο Εβραίος Ρέντσι Μπέης. Οι Εβραίοι έλεγχαν τον Επαναστατικό Τύπο .
Όποιος ήταν εξέχων στην επανάσταση και δεν ήταν Εβραίος ήταν μασόνος ή «συνθετικός Εβραίος».
Στις 24 Απριλίου 1915, η κυβέρνηση των Νεότουρκων συνέλαβε εκατοντάδες Αρμένιους διανοούμενους, οι περισσότεροι από τους οποίους εκτελέστηκαν γρήγορα.
Ακολούθησαν γρήγορα εντολές για μετεγκατάσταση εκατοντάδων χιλιάδων, πιθανώς πάνω από ένα εκατομμύριο, Αρμενίων από όλη την Ανατολία (εκτός από τμήματα της δυτικής ακτής) στη Μεσοποταμία και τη σημερινή Συρία, πολλοί στην έρημο Ντερ Ελ Ζορ. Η κυβέρνηση δεν παρείχε εγκαταστάσεις για τη φροντίδα των Αρμενίων κατά την εκτόπισή τους, ούτε όταν έφτασαν. Αντίθετα, τα οθωμανικά στρατεύματα που συνόδευαν τους Αρμένιους ως αυτονόητο όχι μόνο επέτρεψαν σε άλλους να ληστέψουν, να σκοτώσουν και να βιάσουν τους Αρμένιους, αλλά συχνά συμμετείχαν και οι ίδιοι σε αυτή τη δραστηριότητα. Η προβλέψιμη συνέπεια ήταν ένας σημαντικός αριθμός θανάτων. Οι περισσότερες δυτικές πηγές υποστηρίζουν ότι σημειώθηκαν τουλάχιστον ένα εκατομμύριο θάνατοι.
Μετά τη στρατολόγηση των περισσότερων ανδρών και τις συλλήψεις ορισμένων διανοουμένων, έγιναν εκτεταμένες σφαγές σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στο Βαν, ο κυβερνήτης Τζεβντέτ διέταξε τους παράτυπους να διαπράξουν εγκλήματα και να αναγκάσουν τους Αρμένιους να επαναστατήσουν για να δικαιολογήσουν την περικύκλωση της πόλης από τον Οθωμανικό στρατό. Η οθωμανική κυβέρνηση διέταξε την απέλαση πάνω από ένα εκατομμύριο Αρμενίων που ζούσαν στην Ανατολία στη Συρία και τη Μεσοποταμία, αν και ο αριθμός αυτός δεν έχει εξακριβωθεί οριστικά. Η λέξη «απέλαση» είναι παραπλανητική (και ορισμένοι θα προτιμούσαν τη λέξη «μετοίκηση», καθώς η πρώτη σημαίνει εξορία εκτός των συνόρων μιας χώρας· οι Ιαπωνοαμερικανοί, για παράδειγμα, δεν «εκτοπίστηκαν» κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο),οι απελάσεις ήταν στην πράξη μια μέθοδος μαζικής εκτέλεσης που οδήγησε στο θάνατο πολλών από τον αρμενικό πληθυσμό αναγκάζοντάς τους να βαδίζουν ατελείωτα στην έρημο, χωρίς φαγητό ή νερό ή αρκετή προστασία από ντόπιους Κούρδους ή Τούρκους ληστές, και μέλη της ειδικής οργάνωσης ήταν επιφορτισμένοι με τη συνοδεία των νηοπομπών (που σήμαινε την καταστροφή τους).
Τα στρατόπεδα
Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δημιούργησε καταγεγραμμένα είκοσι πέντε με είκοσι έξι από αυτά που συχνά αποκαλούνται μεγάλα «στρατόπεδα συγκέντρωσης» (Deir-Zor, Ras Ul-Ain, Bonzanti, Mamoura, Intili, Islahiye, Radjo, Katma, Karlik, Azaz, Akhterim, Mounboudji, Bab, Tefridje, Lale, Meskene, Sebil, Dipsi, Abouharar, Hamam, Sebka, Marat, Souvar, Hama, Homs και Kahdem), υπό τη διοίκηση του Ε�ΓΌ kr ΓΌ Kaya, ενός από τα δεξιά χέρια του Ταλάτ Πα Ε� α. Η πλειονότητα των καταυλισμών βρίσκονταν κοντά στα σύνορα του Ιράκ και της Συρίας, και μερικά ήταν μόνο προσωρινά στρατόπεδα διέλευσης. Άλλα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν μόνο ως προσωρινές ζώνες μαζικής ταφής β�� όπως το Radjo, το Katma και το Azaz β��που έκλεισαν το φθινόπωρο του 1915. Μετά από αναφορές για θανάτους, τα στρατόπεδα Lale, Tefridje, Dipsi, Del-El και Ras Ul-Ain χτίστηκαν ειδικά για όσους είχαν προσδόκιμο ζωής μερικών ημερών. Η πλειοψηφία των φρουρών μέσα στα στρατόπεδα ήταν Αρμένιοι.
Παρόλο που σχεδόν όλα τα στρατόπεδα, συμπεριλαμβανομένων όλων των μεγάλων, ήταν υπαίθρια, σύμφωνα με αρχεία, μερικά δεν ήταν. Υπήρχαν και άλλα στρατόπεδα, σύμφωνα με το στρατοδικείο, που ήταν ακανόνιστα στρατόπεδα της Ερυθράς Ημισελήνου που χρησιμοποιούνταν για να σκοτώνουν με ένεση μορφίνης (δύο συνάδελφοι του Saib (επιθεωρητής υγείας), ο Δρ. Ragib και ο Dr. Vehib, κατέθεσαν κατά τη διάρκεια του δικαστηρίου) και από τα οποία πετάχτηκαν πτώματα στη Μαύρη Θάλασσα. Σε άλλες περιπτώσεις, σύμφωνα με αρχεία, υπήρξαν κάποια μικρής κλίμακας στρατόπεδα δολοφονίας και καύσης όπου ο αρμενικός πληθυσμός κλήθηκε να παρουσιαστεί σε μια δεδομένη περιοχή και στη συνέχεια κάηκε μαζικά. Άλλα αρχεία από το στρατοδικείο δείχνουν ότι υπήρχαν επίσης εγκαταστάσεις εκτόξευσης αερίων. Άλλες μαρτυρίες του δικαστηρίου αναφέρουν ότι ο Δρ. Saib και ο Nail, ένας βουλευτής Ιτιχαντιστής, ήταν επικεφαλής δύο σχολικών κτιρίων που χρησιμοποιήθηκαν ως στρατόπεδα εξόντωσης για παιδιά. Τόσο ο Saib όσο και ο Nail φέρεται να ήταν υπεύθυνοι για την παροχή του καταλόγου των παιδιών που επρόκειτο να διανεμηθούν στον μουσουλμανικό πληθυσμό. τα υπόλοιπα παιδιά έπρεπε να σταλούν στον ημιώροφο για να σκοτωθούν από εγκατάσταση μαζικής εκτόξευσης αερίων. Τα παιδιά στάλθηκαν εκεί με το πρόσχημα να κάνουν μπάνιο αλλά αντ' αυτού δηλητηριάστηκαν.
Ενώ ο συνολικός αριθμός των θυμάτων που έχασαν τη ζωή τους σε όλους αυτούς τους καταυλισμούς είναι δύσκολο να προσδιοριστεί, από ορισμένες πηγές εκτιμάται ότι σχεδόν ένα εκατομμύριο θα ήταν ένας λογικός αριθμός. Αυτό εξαιρεί τους Αρμένιους που μπορεί να έχουν πεθάνει με άλλους τρόπους, αλλά μπορεί να περιλαμβάνει τη συμμετοχή ειδικών οργανώσεων στα γεγονότα. Η πλειονότητα των εξαιρεμένων ζημιών καταγράφεται στο Μπιτλίς και στο Σίβας.
Πώς οι Εργασιωνιστές θυσίασαν τους Εβραίους της Ευρώπης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο Kerry, Gaza And The New Sabbatean Holocaust By Barry Chamish
«Ο βαθμός στον οποίο οι Εβραίοι συμμετείχαν στην επανάσταση των Νεότουρκων συζητείται, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι οι Εβραίοι και οι Donme κυριαρχούσαν στην Επιτροπή της Ένωσης και του Κόμματος Προόδου (CUP) που απέκτησε τον έλεγχο του Κράτους. Άλλοι υποστηρίζουν ότι αυτή ήταν αντισημιτική ρητορική και υπερβολική και ότι ενώ οι Εβραίοι υποστήριξαν την επανάσταση σε επίπεδο βάσης, δεν εκπροσωπούνταν ιδιαίτερα στα ανώτερα κλιμάκια του κόμματος. Πράγματι, Βρετανοί διπλωμάτες ανέφεραν στο υπουργείο Εσωτερικών ότι μια εβραιομασονική συνωμοσία βρισκόταν σε λειτουργία που ευνοούσε την επανάσταση. Οι Donme πιστεύεται ότι συμμετείχαν εξίσου στην επανάσταση, αλλά οι ακριβείς λεπτομέρειες είναι λιγότερο γνωστές για διάφορους λόγους... Μέσω των μασονικών στοών οι Donme, οι Εβραίοι, οι Μπεκτασήδες και οι κοσμικοί που ήταν λιγότερο αποδεκτοί στην επικρατούσα κοινωνία μπόρεσαν να συναντηθούν επί ίσοις όροις, πολλά από αυτά έγιναν σημαντικά όργανα της επανάστασης... Είτε οι υποψίες ότι ο Τεκτονισμός είναι υπεύθυνος για την εξέγερση και τις ανατρεπτικές δραστηριότητες είναι αληθινές ή όχι, Σε αυτό το πλαίσιο ήταν ένα βολικό σπίτι για την επανάσταση, παρέχοντας στοές και προσωπικό, μυστικότητα και δομές για την επανάσταση. Οι Donme ευδοκίμησαν στο μασονικό περιβάλλον, επιτρέποντάς τους να είναι και μυστικοπαθείς και να ασκούν επιρροή, διατηρώντας τις θρησκευτικές τους ιδέες σε μια μη δογματική ατμόσφαιρα. Γεφυρώνοντας το χάσμα μεταξύ των Εβραίων και των Μουσουλμάνων, φαινόταν να αντιπροσωπεύουν το χαρούμενο μέσο των κοσμικών ΝέωνΤουρκική επανάσταση. Ακόμα και σήμερα οι Donme εμπλέκονται στο μασονικό Lodof Turkey. Ο Sahir Talat Akev της ομάδας Kapanci-Izmir του Donme ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος των Μασόνων μέχρι τον θάνατό του το 1999."
Μετά τις εδαφικές απώλειες των Οθωμανών στα Βαλκάνια λόγω του Τουρκορωσικού πολέμου και της συνθήκης του Βερολίνου που ακολούθησε, αρχίζει η μαζική μετανάστευση Τούρκων και Εβραίων προς την Τουρκία. Οι Εβραίοι ετοιμάζουν γιορτές για την 400η επέτειο από την άφιξή τους από την Ισπανία. Ο Abdulhamid κάνει σχέδια για την εγκατάσταση 200.000 Εβραίων μεταναστών από τη Ρωσία στα νοτιοανατολικά, αλλά αυτό παραμένει ως έργο .
Οι Εβραίοι έχουν βγει από το καβούκι τους. Στο κοινοβούλιο του 1887 βλέπουμε Εβραίο βουλευτή. Abraham Adjiman, Menahem Salah Pasa, Ziver, Davitchon Levi και David Karmona. Στο κοινοβούλιο του 1908 οι Vitali Faradji Alberta Fua, Emmanuel Carasso , Nisim Mazliyah, Yehezkel Sasson και στη γερουσία ο Bohor Eskenazi.
Μετά την υπόθεση του Άλφρεντ Ντρέιφους, πραγματοποιείται η άφιξη του Ουγγρικού γεννημένου Τέοντορ Χερτζλ από την κορυφαία βιεννέζικη εφημερίδα «Neue Freie Presse» στην Κωνσταντινούπολη. Έρχεται πρώτος το 1898 μετά το 1901 και τρίτη φορά το 1902 και προσπαθεί να αποκτήσει κοινό με τον σουλτάνο Abdulhamid. Είναι στο τρίτο του ταξίδι που επιτέλους γίνεται ένας από τον επικεφαλής Ραβίνο Moshe Levy. Ο Σουλτάνος τον δέχεται και μέσω της συνομιλίας ο Χερτζλ προσπαθεί να αποκτήσει μια εβραϊκή πατρίδα υπό την προστασία του Σουλτάνου και με τα ίδια καταστατικά με το νησί της Κρήτης.
Ο Πάλμερστον εκτοξεύει τους Νεότουρκους για τον μόνιμο έλεγχο της Μέσης Ανατολής από τον Τζόζεφ Μπρούντα
Χορωδία: Είναι σαφές ότι το B'nai B'rith είναι ένα άθλιο εργαλείο της βρετανικής υπηρεσίας πληροφοριών, που διευθύνεται και κατευθύνεται για να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα της βρετανικής αυτοκρατορικής πολιτικής, και όχι τα συμφέροντα των Εβραίων, ούτε καν των μελών του B'nai B'rith . Η μοναδική ιδιαιτερότητα του B'nai B'rith σε σύγκριση με τους άλλους οργανισμούς που δημιούργησε ο Palmerston και οι τρεις υποτρόφοι του, είναι ότι ο B'nai B'rith θα χρησιμοποιηθεί για μια ευρύτερη ποικιλία εργασιών σε διάφορες χώρες και εποχές. Ως εκ τούτου, το B'nai B'rith θα είναι πιο μόνιμο στη συνεχή οργάνωσή του από τα αντίστοιχα του Mazzinian, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ως το πιο εξειδικευμένο.
Στο τέλος αυτού του αιώνα, ένα από τα καθήκοντα που θα ανατεθούν στους B'nai B'rith θα είναι να διευθύνει, με τη βοήθεια άλλων πρακτόρων Mazzinian,. Αυτό είναι το κράτος που οι Βρετανοί θα αποκαλούν «ο άρρωστος της Ευρώπης». Ιστορικά, η Οθωμανική Αυτοκρατορία προσφέρει εκπληκτική ανοχή στις εθνοτικές της μειονότητες. Για να ανατινάξουμε την αυτοκρατορία, αυτό θα πρέπει να μετατραπεί σε βάναυση φυλετική καταπίεση σύμφωνα με το μοντέλο Mazzini.
Το 1862, κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Εμφυλίου Πολέμου, ο Mazzini θα καλέσει όλους τους πράκτορες του οπουδήποτε κοντά στη Ρωσία για να υποδαυλίσουν την εξέγερση ως τρόπο να προκαλέσουν προβλήματα στον Αλέξανδρο Β'. Λίγο αργότερα, με τη βοήθεια του Young Poland, ο Mazzini θα ξεκινήσει ένα κίνημα Young Ottoman από ένα μεταφραστικό έργο του Adam Smith στο Παρίσι. Το 1876, οι Νεαροί Οθωμανοί θα καταλάβουν για λίγο την εξουσία στην Κωνσταντινούπολη. Θα τερματίσουν ένα μορατόριουμ χρέους, θα εξοφλήσουν τους Βρετανούς, θα κηρύξουν ελεύθερο εμπόριο και θα φέρουν Αγγλογάλλους τραπεζίτες. Θα ανατραπούν γρήγορα. αλλά το ίδιο δίκτυο θα κάνει σύντομα μια επιστροφή με τους Νεότουρκους, των οποίων η κυριαρχία θα καταστρέψει τελικά την Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Το 1908, η Επιτροπή για την Ένωση και την Πρόοδο, περισσότερο γνωστή ως Νεότουρκοι, πραγματοποίησε στρατιωτικό πραξικόπημα, ανέτρεψε τον σουλτάνο και ανέλαβε την εξουσία στην Οθωμανική Τουρκική Αυτοκρατορία. Μόλις ανέλαβαν την εξουσία, πραγματοποίησαν μια ρατσιστική εκστρατεία καταστολής όλων των μη τουρκικών μειονοτήτων. Μέσα σε τέσσερα χρόνια, οι αντι-μειονοτικές τους εκστρατείες προκάλεσαν τους Βαλκανικούς πολέμους του 1912-13, μεταξύ Τουρκίας, Ελλάδας, Βουλγαρίας και Σερβίας. Μέχρι το 1914, αυτοί οι πόλεμοι είχαν πυροδοτήσει τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, με την Τουρκία να γίνεται σύμμαχος της Γερμανίας.
Μέσα σε επτά χρόνια από την άνοδό τους στην εξουσία, οι Νεότουρκοι κατέστρεψαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η βρετανική υπηρεσία πληροφοριών είχε χειραγωγήσει κάθε εθνικιστική ομάδα στην Αυτοκρατορία, τόσο τους Νεότουρκους όσο και τους αντιπάλους τους.
Όταν οι Νεότουρκοι ανέλαβαν την εξουσία, η Οθωμανική Αυτοκρατορία περιλάμβανε ακόμα τη Συρία, το Ιράκ, την Ιορδανία, την Παλαιστίνη και την Αραβική Χερσόνησο. Η αυτοκρατορία περιλάμβανε ακόμη μεγάλο μέρος των Βαλκανίων: μισή Ελλάδα, μισή Βουλγαρία, μισή Σερβία και όλη την Αλβανία. Η χερσαία της έκταση ήταν πολύ μεγαλύτερη από τη σημερινή Τουρκία.
Αν και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Οθωμανικής αυτοκρατορίας ήταν Τούρκοι, υπήρχε επίσης μεγάλος αριθμός Σλάβων, Ελλήνων, Αράβων, Αρμενίων και Κούρδων. Η Οθωμανική αυτοκρατορία ήταν μια πολυεθνική αυτοκρατορία, όπως και η γειτονική Αυστριακή και Ρωσική αυτοκρατορία.
Οι Νεότουρκοι ήρθαν στην εξουσία κυματίζοντας το λάβαρο της δημοκρατίας, αλλά σύντομα σήκωσαν το λάβαρο του παντουρκισμού. Η ιδέα ήταν να σχηματιστεί ένα κράτος που θα περιλάμβανε όλους τους Τούρκους λαούς της Ασίας. Δεδομένου ότι οι μισοί από αυτούς τους ανθρώπους ζούσαν στη Ρωσία, αυτή η πολιτική σήμαινε σύγκρουση με τη Ρωσία.
Όμως ο παντουρκισμός δεν δημιουργήθηκε από τους Νεότουρκους ούτε καν στην Τουρκία. Ζητήθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1860 από έναν Ούγγρο Σιωνιστή ονόματι Arminius Vambery, ο οποίος είχε γίνει σύμβουλος του σουλτάνου, αλλά εργαζόταν κρυφά για τον Λόρδο Palmerston και το Βρετανικό Υπουργείο Εξωτερικών. Ο Vambery προσπάθησε αργότερα να μεσολαβήσει σε μια συμφωνία μεταξύ του Σιωνιστή ηγέτη Theodor Herzl και του σουλτάνου, σχετικά με τη δημιουργία του Ισραήλ.
Οι Νεότουρκοι ύψωσαν και το λάβαρο ενός πανισλαμικού κράτους. Η ιδέα ήταν να ενωθούν όλοι οι μουσουλμανικοί λαοί του κόσμου σε μια αυτοκρατορία, είτε ήταν Τούρκοι είτε όχι. Αυτός ήταν ένας άλλος στόχος που σήμαινε σύγκρουση με τη Ρωσία.
Αυτή η ιδέα επίσης δεν δημιουργήθηκε από τους Νεότουρκους ή στην Τουρκία. Ζητήθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1870 από έναν Άγγλο ευγενή ονόματι Wilfred Blunt, του οποίου η οικογένεια είχε δημιουργήσει την Τράπεζα της Αγγλίας. Ο Μπλαντ ήταν κορυφαίος αξιωματούχος των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών που υποστήριζε τη χρήση του Ισλάμ για την καταστροφή της Ρωσίας. Αργότερα, η οικογένεια του Blunt υποστήριξε τον Βρετανό κατάσκοπο της KGB "Kim" Philby.
Ενώ οι Νεότουρκοι πίεζαν τα παντούρκικα και πανισλαμικά κινήματα, οι Βρετανοί ενίσχυαν επίσης όλα τα αντιτουρκικά κινήματα ανεξαρτησίας εντός της αυτοκρατορίας. Υποστήριζαν τον αραβικό εθνικισμό, με επικεφαλής τον Λόρενς της Αραβίας. Υποστήριζαν τον σερβικό εθνικισμό, με επικεφαλής τον Βρετανό πράκτορα Seton-Watson. Αλβανικός εθνικισμός, με επικεφαλής τη Λαίδη Ντάνχαμ. και τον βουλγαρικό εθνικισμό, με επικεφαλής τον Νόελ Μπάξτον. Όλοι αυτοί οι λαοί ήθελαν να απελευθερωθούν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. αλλά διεκδίκησαν και τη γη των γειτόνων τους.
Για παράδειγμα, οι Βρετανοί υποστήριξαν την ιδέα της χάραξης μιας «Μεγάλης Αρμενίας» από την Τουρκία, το Ιράν και τη Ρωσία. Αυτή η «Μεγάλη Αρμενία» δεν είχε καμία δυνατότητα ύπαρξης. Καμία από τις Μεγάλες Δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της Βρετανίας, δεν το ήθελε πραγματικά. Οι Κούρδοι, που ζούσαν στην ίδια περιοχή, δεν το ήθελαν. Αλλά οι Βρετανοί είπαν στους Αρμένιους ότι υποστήριξαν τα σχέδιά τους.
Την ίδια στιγμή, οι Βρετανοί έλεγαν επίσης στους Κούρδους ότι υποστήριζαν την ιδέα του «Μεγάλου Κουρδιστάν». Όπως δείχνει ο χάρτης, τα προτεινόμενα εδάφη του «Μεγάλου Κουρδιστάν» και της «Μεγάλης Αρμενίας» ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.
Το 1915, κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Κούρδοι σκότωσαν περίπου 1 εκατομμύριο Αρμένιους. Οι Νεότουρκοι, που είχαν τεθεί στην εξουσία από τους Άγγλους, χρησιμοποίησαν τους Κούρδους (που νόμιζαν ότι είχαν την υποστήριξη των Βρετανών) για να σφάξουν τους Αρμένιους (που πίστευαν επίσης ότι είχαν την υποστήριξη των Βρετανών). Στη συνέχεια, οι Βρετανοί χρησιμοποίησαν αυτή τη γενοκτονία ως δικαιολογία για την προσπάθεια εξάλειψης της Τουρκίας.
Μάλιστα, τον επόμενο χρόνο, Βρετανοί και Γάλλοι συγκεντρώθηκαν για να σχεδιάσουν τη διαίρεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μεταξύ τους. Σύμφωνα με το σχέδιο, το οποίο λειτούργησε μόνο εν μέρει, η ίδια η Τουρκία θα περιοριστεί σε μια μικροσκοπική περιοχή στη Μαύρη Θάλασσα. Η υπόλοιπη αυτοκρατορία θα πήγαινε στη Βρετανία και τη Γαλλία. B'nai B'rith
Ο B'nai B'rith και οι Νεότουρκοι Αλλά ποιοι ήταν αυτοί οι "Νεότουρκοι", που κατέστρεψαν τόσο αποτελεσματικά την αυτοκρατορία;
Ο ιδρυτής των Νεότουρκων ήταν ένας Ιταλός αξιωματούχος B'nai B'rith ονόματι Emmanuel Carasso. Ο Καράσο ίδρυσε τη μυστική εταιρεία Νεότουρκων τη δεκαετία του 1890 στη Θεσσαλονίκη, τότε μέρος της Τουρκίας και τώρα μέρος της Ελλάδας. Ο Καράσο ήταν επίσης ο μεγάλος δάσκαλος μιας ιταλικής μασονικής στοάς εκεί, που ονομαζόταν «Μακεδονία Ανέστη». Η στοά ήταν το αρχηγείο των Νεότουρκων και μέλη ήταν όλη η ανώτατη ηγεσία των Νεότουρκων.
Οι ιταλικές μασονικές στοές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία είχαν δημιουργηθεί από έναν οπαδό του Giuseppe Mazzini ονόματι Emmanuel Veneziano, ο οποίος ήταν επίσης αρχηγός της ευρωπαϊκής παράρτησης του B'nai B'rith, της Οικουμενικής Ισραηλιτικής Συμμαχίας.
Κατά τη διάρκεια του καθεστώτος των Νεότουρκων, ο Καράσο συνέχισε να παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Συναντήθηκε με τον σουλτάνο, για να του πει ότι ανατράπηκε. Είχε την ευθύνη να βάλει τον σουλτάνο σε κατ' οίκον περιορισμό. Διηύθυνε το δίκτυο πληροφοριών των Νεότουρκων στα Βαλκάνια. Και ήταν υπεύθυνος για όλες τις προμήθειες τροφίμων στην αυτοκρατορία κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ένας άλλος σημαντικός τομέας ήταν ο Τύπος . Ενώ ήταν στην εξουσία, οι Νεότουρκοι διηύθυναν πολλές εφημερίδες, συμπεριλαμβανομένου του The Young Turk, του οποίου ο εκδότης δεν ήταν άλλος από τον Ρώσο Σιωνιστή ηγέτη Βλαντιμίρ Τζαμποτίνσκι . Ο Γιαμποτίνσκι είχε σπουδάσει νεαρός στην Ιταλία. Αργότερα περιέγραψε τις ιδέες του Mazzini ως τη βάση για το σιωνιστικό κίνημα.
Ο Τζαμποτίνσκι έφτασε στην Τουρκία λίγο μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Νεότουρκους, για να αναλάβει την εφημερίδα. Η εφημερίδα ανήκε σε μέλος του τουρκικού υπουργικού συμβουλίου, αλλά χρηματοδοτήθηκε από τη Ρωσσιωνιστική ομοσπονδία και τη διαχειριζόταν ο B'nai B'rith. Η συντακτική πολιτική της εφημερίδας επιβλέπονταν από έναν Ολλανδό Σιωνιστή ονόματι Jacob Kann, ο οποίος ήταν ο προσωπικός τραπεζίτης του βασιλιά και της βασίλισσας της Ολλανδίας. Ο Jabotinsky αργότερα δημιούργησε την πιο αντι-αραβική από όλες τις σιωνιστικές οργανώσεις, την Irgun. Οι οπαδοί του στο Ισραήλ σήμερα είναι αυτοί που αντιτίθενται πιο βίαια στις ειρηνευτικές συμφωνίες Πέρες-Αραφάτ.
Ένας άλλος συνεργάτης του Carasso ήταν ο Alexander Helphand, περισσότερο γνωστός ως Parvus, ο χρηματοδότης των ρωσικών επαναστάσεων του 1905 και του 1917. Λίγο μετά το 1905, ο Πάρβους μετακόμισε στην Τουρκία, όπου έγινε ο οικονομικός συντάκτης μιας άλλης Νεοτουρκικής εφημερίδας που ονομαζόταν Η Τουρκική Πατρίδα. Ο Parvus έγινε επιχειρηματικός εταίρος του Carasso στο εμπόριο σιτηρών και προμηθευτής όπλων στον τουρκικό στρατό κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων. Αργότερα επέστρεψε στην Ευρώπη, για να κανονίσει το μυστικό τρένο που μετέφερε τον Λένιν πίσω στη Ρωσία, το 1917.
Υπήρχαν βέβαια και κάποιοι Τούρκοι που βοήθησαν στην ηγεσία του κινήματος των Νεότουρκων. Για παράδειγμα, ο Ταλαάτ Πασάς. Ο Ταλαάτ ήταν υπουργός Εσωτερικών και δικτάτορας του καθεστώτος κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Υπήρξε μέλος της ιταλικής μασονικής στοάς του Καράσο στη Θεσσαλονίκη. Ένα χρόνο πριν από το πραξικόπημα του 1908, ο Ταλαάτ έγινε ο μεγάλος δάσκαλος των Μασόνων της Σκωτίας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αν πάτε στα κεντρικά γραφεία της Σκωτσέζικης Ιεροτελεστίας στην Ουάσιγκτον, DC, μπορείτε να διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι από τους ηγέτες των Νεότουρκων ήταν αξιωματούχοι της Σκωτσέζικης Ιεροτελεστίας.
Ποιος όμως ίδρυσε τη Σκωτσέζικη Ιεροτελεστία στην Τουρκία; Ένας από τους ιδρυτές ήταν ο μεγάλος δάσκαλος της Σκωτσέζικης Ιεροτελεστίας στη Γαλλία, Adolph Cremieux, ο οποίος έτυχε να είναι και επικεφαλής της ευρωπαϊκής θυγατρικής του B'nai B'rith. Ο Cremieux ήταν ηγέτης της Νέας Γαλλίας του Mazzini και βοήθησε να τεθεί στην εξουσία ο βρετανός στρατιώτης Ναπολέων Γ'.
Ο Βρετανός ελεγκτής: Aubrey Herbert Μπορείτε να βρείτε την ιστορία των Νεότουρκων στα αρχεία B'nai B'rith και Scottish Rite, αλλά δεν μπορείτε να τη βρείτε στα βιβλία ιστορίας. Ο καλύτερος δημόσιος λογαριασμός βρίσκεται στο μυθιστόρημα Greenmantle, του οποίου ο ήρωας είναι ένας Βρετανός κατάσκοπος που ηγήθηκε των Νεότουρκων. Ο Καράσο εμφανίζεται στο μυθιστόρημα με το όνομα Καρούσο. Ο συγγραφέας, John Buchan, ο οποίος ήταν αξιωματούχος των βρετανικών υπηρεσιών πληροφοριών στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, αναγνώρισε αργότερα τον ήρωα του μυθιστορήματος ως Aubrey Herbert.
Στην πραγματική ζωή, ο Χέρμπερτ ήταν από μια από τις πιο ισχυρές οικογένειες ευγενών στην Αγγλία. Η οικογένεια είχε όχι λιγότερα από τέσσερα κόμη. Η επανειλημμένη επαφή του με τον Καράσο και άλλους Νεότουρκους ηγέτες είναι θέμα δημόσιας ιστορίας. Ο παππούς του Χέρμπερτ ήταν προστάτης του Mazzini και πέθανε επικεφαλής επαναστατικών όχλων στην Ιταλία το 1848. Ο πατέρας του ήταν υπεύθυνος του Βρετανικού Τεκτονισμού στις δεκαετίες του 1880 και του 1890. Ο θείος του ήταν ο Βρετανός πρέσβης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Χέρμπερτ ήταν ο κορυφαίος Βρετανός αρχηγός κατασκοπείας στη Μέση Ανατολή. Ο Λόρενς της Αραβίας αργότερα προσδιόρισε τον Χέρμπερτ ως επικεφαλής των Νεότουρκων.
Το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ έπαιξε επίσης ρόλο στη συνωμοσία. Από το 1890 έως τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρχαν τρεις πρεσβευτές των ΗΠΑ στην Τουρκία: ο Oscar Straus, ο Abraham Elkin και ο Henry Morgenthau. Και οι τρεις ήταν φίλοι του Simon Wolf. Και οι τρεις ήταν αξιωματούχοι του B'nai B'rith. Πληθυσμός
Σεφαρδίτες Εβραίοι και Οθωμανοί Τούρκοι – Μια σχέση αγάπης
Γράφει ο Γιάννης Σιατούφης
Με τον όρο Σεφαρδίτες Εβραίοι εννοούμε τους ισπανόφωνους Εβραίους πρόσφυγες, που ήρθαν σε περιοχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (π.χ. Θεσσαλονίκη, Κωνσταντινούπολη, Σμύρνη) τέλη του 15ου αιώνα εκδιωκόμενοι από την Ισπανία. Ονομάζονται Σεφαρδίμ (στα ελληνικά Σεφαρδίτες) από το εβραϊκό S’faradim, που προέρχεται από το βιβλικό όνομα της Ιβηρικής Χερσονήσου (S’farad). Υπήρχαν όμως στην περιοχή και οι Ρωμανιώτες Εβραίοι, που είναι η πανάρχαια ελληνόφωνη εβραϊκή κοινότητα (π.χ. στα Ιωάννινα).
Σεφαρδίτες Εβραίοι
Ήταν το έτος 1492 όταν οι βασιλείς της Ισπανίας, Φερδινάνδος και Ισαβέλλα επιβάλλουν στους Εβραίους της χώρας τους να βαπτιστούν χριστιανοί. Όσοι αρνηθούν υποχρεώνονται να εγκαταλείψουν τη χώρα. Λίγα χρόνια αργότερα (το 1497) και ο βασιλιάς της Πορτογαλίας Μανουέλ ο Α΄ προχωρεί στην αναγκαστική βάπτιση των Εβραίων της χώρας του, τους λεγόμενους Μαρράνος. Αυτοί ήταν κρυπτο-εβραίοι που έζησαν για αιώνες με τον φόβο να μην αποκαλυφθεί η κρυφή εβραϊκή πίστη τους και καταλήξουν στην πυρά της Ιεράς Εξέτασης.
Τα επόμενα χρόνια περίπου 120.000 εξόριστοι Ισπανοεβραίοι, αφού περιπλανήθηκαν σε διάφορες χώρες της Ευρώπης και απελάθηκαν και από αυτές, έγιναν δεκτοί στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αυτοί μιλούν την ντζιουντέο-ισπανική γλώσσα (ιουδαιοϊσπανική), που ήταν μια μορφή της καστιλλιάνικης γλώσσας, μια αρχαϊκή ισπανική θα λέγαμε με επιρροές από πορτογαλικά, ιταλικά, εβραϊκά, ελληνικά και τουρκικά. Επειδή οι Ρωμανιώτες Εβραίοι, που βρίσκονταν στη βαλκανική χερσόνησο, ήταν ολιγάριθμοι, οι Σεφαρδίτες Εβραίοι «ισπανοποιούν τον εβραϊκό κόσμο των Βαλκανίων και των ακτών του Αιγαίου».
Οι Σεφαρδίτες είναι οι μόνοι μη μουσουλμανικοί πληθυσμοί που γίνονται Οθωμανοί υπήκοοι με τη θέλησή τους. Μετά από τους συνεχείς διωγμούς από τις χριστιανικές χώρες της Ευρώπης, βρήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το καταφύγιο που τους δέχτηκε με «ανοιχτές αγκάλες». Όπως αναφέρεται στο βιβλίο του Α. Μασσαβέτα για τη Μ. Ασία «οι επίγονοι των ισπανόφωνων Εβραίων διατηρούν τη μνήμη της σωτηρίας και ένα χρέος ευγνωμοσύνης προς το Οθωμανικό κράτος». Μάλιστα, όταν οι Οθωμανοί κατέλαβαν την Παλαιστίνη το 1516, επέτρεψαν σε Εβραίους να κατοικήσουν στις ιερές πόλεις τους όπως ήταν τα Ιεροσόλυμα. Στην τουρκοεβραϊκή παράδοση κυριαρχεί η φράση πως «ο σουλτάνος, όταν πληροφορήθηκε τα βάσανά μας, μας λυπήθηκε και διέταξε να στείλουν εκατοντάδες γαλέρες να μας παραλάβουν». Ο σουλτάνος Βαγιαζίτ φέρεται να διερωτάται, αν και δεν επιβεβαιώνεται από κάποια πηγή, «γιατί λένε τον Φερδινάνδο σοφό βασιλιά που φτώχυνε το βασίλειό του για να πλουτίσει το δικό μου;».
Η μετακίνηση των Εβραίων από την Ισπανία
Μπορεί οι παραπάνω φράσεις να μην έχουν επιβεβαιωθεί από κάποια ιστορική πηγή, γεγονός όμως είναι ότι οι Οθωμανοί Τούρκοι είδαν στους Εβραίους ένα δραστήριο οικονομικά πληθυσμό, που θα βοηθούσε στην οικονομική ανάπτυξη της τεράστιας αυτοκρατορίας τους.
Επιπλέον τους έβλεπαν ως έναν λαό απόλυτα έμπιστο, που τα συμφέροντά τους ταυτίζονται με αυτά των Οθωμανών. Αυτό συνέβαινε γιατί και οι Εβραίοι μισούσαν την καθολική Ευρώπη, που τους υποχρέωσε σε διωγμούς και απελάσεις και οι Οθ. Τούρκοι φοβούνται συνεχώς τη δημιουργία μιας σταυροφορίας εναντίον τους από τη χριστιανική Δύση. Έτσι δημιουργείται μια «συμπαράταξη Εβραίων και Οθωμανών».
Οι Σεφαρδίτες φέρνουν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία καινοτομίες στην παραγωγή, στην οικονομία, στις επιστήμες. Κάποιοι από αυτούς τους νεωτερισμούς ήταν η τυπογραφία, νέοι τρόποι παραγωγής οπλισμού, οι χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες, οι τεχνικές εξόρυξης μετάλλων κ.α. .
Έτσι χάρη στις ικανότητές τους και στη στήριξη που είχαν από την Πύλη ανεβαίνουν γρήγορα τα σκαλοπάτια της ιεραρχίας και αποκτούν σημαντική πολιτική και οικονομική επιρροή στον εκάστοτε Σουλτάνο. Τραπεζίτες, έμποροι, δραγουμάνοι, φοροεισπράκτορες, διοικητές τελωνείων και του νομισματοκοπείου, σύμβουλοι των Σουλτάνων ήταν Εβραίοι.
Από το τέλος του 17ου αιώνα έχουμε τη σταδιακή παρακμή του οθωμανικού εβραϊσμού ακολουθώντας την κρίση που αρχίζει να χτυπά την Αυτοκρατορία, αλλά και εξαιτίας του απομονωτισμού και της εσωστρέφειας που δείχνει η εβραϊκή κοινότητα. Τις θέσεις τους παίρνουν Έλληνες και Αρμένιοι. Αντιδραστικοί ραβίνοι απαγορεύουν κάθε εκπαίδευση πέραν της θρησκευτικής και κάθε καινοτομία, φοβούμενοι την αμφισβήτηση της εξουσίας τους. Τα παραπάνω οδηγούν ένα μεγάλο μέρος της σεφαρδίτικης κοινότητας να ζει σε συνθήκες ακραίας φτώχειας.
Αυτό όμως αρχίζει να αλλάζει από τον 19ο αιώνα. Οι Εβραίοι βγαίνουν από τη φτώχεια και την απομόνωση και ανοίγονται ξανά στο εμπόριο με αποτέλεσμα να αρχίσει ένας ανταγωνισμός Ελλήνων και Εβραίων για τα «μικρά επαγγέλματα». Αποτέλεσμα να έχουμε αντισημιτικές εκδηλώσεις. Το σφάξιμο χιλιάδων Εβραίων στην Πελοπόννησο κατά την ΕλληνικήΕπανάσταση, τα «εβραϊκά» στην Κέρκυρα, στη Ζάκυνθο και στην Αθήνα με την υπόθεση του Εβραίου εμπόρου Πασίφικο, που οδήγησε σε διεθνή στρατιωτική επέμβαση είναι κάποια από τα περιστατικά που κάνουν τους Οθωμανούς Εβραίους να πιστεύουν πάλι πως μόνο η οθωμανική εξουσία μπορεί να τους προστατεύσει. Όπως αναφέρει ο Α. Μασαβέτας στο βιβλίο του (σελ. 604), οι Εβραίοι μιλούν για «κοινό πεπρωμένο».
Εβραϊκή οικογένεια στη Θεσσαλονίκη
Κάθε φορά που δημιουργείται στα Βαλκάνια νέο κράτος και οι μουσουλμάνοι εγκαταλείπουν την περιοχή, χιλιάδες Εβραίοι τους ακολουθούν. Μάλιστα στον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897 οι Εβραίοι προσεύχονται στις συναγωγές για τη νίκη των Τούρκων, οργανώνονται συνδρομές και κατατάσσονται εθελοντές. Έλληνες και Αρμένιοι τους θεωρούν συνεργάτες, καταδότες και κατασκόπους των Τούρκων.
Με τον ερχομό του Εβραϊκού Διαφωτισμού στα τέλη του 19ου αιώνα έχουμε τη χειραφέτηση των εβραϊκών πληθυσμών. Η Alliance Israelite Universelle, που είχε έδρα στο Παρίσι, ανοίγει γαλλόφωνα σχολεία στην οθωμανική επικράτεια και συμβάλλει στην πολιτιστική ανάταση των Εβραίων και συνακόλουθα και της οικονομικής άνθισης της κοινότητάς τους.
Δέχονται με ενθουσιασμό την επανάσταση των Νεότουρκων και της εξαγγελίες για ισότητα και συνταγματική διακυβέρνηση. Μάλιστα δε στήριξαν τους Συμμάχους της Αντάντ, όταν κατέλαβαν την Πόλη την περίοδο 1918-1923 και υποστηρίξαν τον Κεμάλ στην αποτυχημένη προσπάθεια των Ελλήνων στη Μ. Ασία.
Ο διωγμός και η σφαγή, βέβαια, Ελλήνων και Αρμενίων από την περιοχή έστρεψε για πρώτη φορά τον φθόνο των Τούρκων σε αυτούς και οδήγησε σε έξοδο του 40% των Εβραίων στο νέο κράτος του Ισραήλ το 1947.
Όμως η Τουρκία ήταν η πρώτη μουσουλμανική χώρα που αναγνώρισε το κράτος του Ισραήλ το 1949. Έχουμε συνεργασία των 2 χωρών σε πολιτικό και στρατιωτικό επίπεδο. Οι Εβραίοι θεωρούνται από τους Τούρκους «υποδειγματική μειονότητα σε αντίθεση με τους Ρωμιούς και τους Αρμενίους». Η κοινότητα των Σεφαρδιτών διαφημίζει στη Δύση ότι στην επικράτειά της Τουρκίας δεν υπήρξε αντισημιτισμός, αρνείται την αρμενική γενοκτονία, συμφωνούν στη «μη ύπαρξη Κούρδων» και «στην αρμενική και ελληνική ευθύνη για την πυρπόληση της Σμύρνης το 1922».
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Α. Μασσαβέτας «Κωνσταντινούπολη, η Πόλη των Απόντων», Εκδόσεις Πατάκη, Νοέμβριος 2015.
Β. Τζανακάρης «Δακρυσμένη Μικρασία», Εκδόσεις Μεταίχμιο, Αθήνα 2007.
Α. Μασσαβέτας «Μ. Ασία, το παλίμψηστο της μνήμης», Εκδόσεις Πατάκη, Ιανουάριος 2016.
Εφημερίδα ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΑΥΓΗ, άρθρο Δ. Κυρτάτα, 16 Φεβρουαρίου 1997.
Εφημερίδα ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΑΥΓΗ, άρθρο Δ. Κυρτάτα, 23 Μαρτίου 1997.
Α. Κωνσταντακοπούλου, Λαοί, Φυλαί, ΓλώσσαιΔιακρίσεις στα Βαλκάνια τον ύστερο Μεσαίωνα, Ανοχή και Καταστολή στους μέσους χρόνους, Διεθνή Συμπόσια 10, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών, Αθήνα 2002, 327-55
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου